文艺的含金量，本质上是生活的含金量。《诗经》以降的煌煌中华几千年文明如此，作为时代新韵的新大众文艺更是如此。

农田里的“梵高”李爱民，将地里的每一株作物都视作珍宝，总想把丰收的感觉用画留下来，所以笔下满是丰收的热烈和喜悦；农民诗人王丽萍，桃子熟了盼着都能卖出去，看见草上颤巍巍的露珠，心里满是欢喜，由此都流淌成了心头的诗句。这正是“语语从胸襟中流出，盖天盖地”。

人们喜欢将新大众文艺的创作群体称为“素人”。所谓“素人”，就是那些匍匐在大地上，一边劳作，一边拿笔，记录自己和身边人生活日常与境遇的创作者。有时是百姓日常的柴米油盐，有时是市井邻里的家长里短，而恰恰是这些生命体验，在不断拓展着人间悲喜剧的深广度。文艺的含金量，正来自这些一线实践者的萃取，萃取的首先就是他们自己脚下的“真金白银”。这种“一手”的生命体验、真情实感，就是新大众文艺最珍贵的内核所在。

文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的办法是扎根人民、扎根生活。新大众文艺的独特，在于其创作主体是更为广阔的“人民大众”，其创作内容是更为开阔的“生活”本身。这种“零距离”，让新大众文艺有了最蓬勃的生命力。

这种生命力，源于现代化实践的波澜壮阔。

新时代的中国，社会变革广泛而深刻，实践创新宏大而独特。这种广泛、深刻，宏大、独特，最终都具象为自主创新、文化“两创”、乡村振兴、民生保障等一个个发展议题，具象为亿万个体的烟火日常和生命轨迹。

所以，我们能够看见外卖诗人王计兵写下《赶时间的人》，矿工诗人陈年喜写下《活着就是冲天一喊》，“00后”村支书王浩用视频撰写扎根乡村的“年终总结”……每一个故事，每一个个体，折射的都是时代之变、中国之进、人民之呼，都是生存、发展、酸甜苦辣等共通的生命议题。从一滴水里“看见”太阳，在“看见”中“被看见”，是新大众文艺最宽阔温暖的底色。

这种生命力，源于文化自信所带来的时代共情。

百余年接续奋斗，中国人民实现了从旧中国“器不如人”“制不如人”“思想文化不如人”的自卑，到今天“平视这个世界”的自信的转变。这种自信是中国精神、中国价值、中国力量的写照，也赋予了大众珍视自我情感，勇于自我表达的底气。

自媒体创作者“李要得”，以一条“从重庆打出租车直达拉萨”的视频，获赞超2000万。往深处复盘，这中间有西藏文旅的自信，有创作者的自信，有沿途参与者的自信，也有2000多万点赞者的自信。正是对祖国发展、对风土人情、对文化中国的自信，让所有参与者都有了底气。而大众的底气，就是新大众文艺最坚实的根基。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”当越来越多的“素人”，乘互联网技术与传播之舟，从“源头活水”向文艺大地奔来，无数远方的沉默的新鲜的生活，被推到新大众文艺的舞台之上。一方面，是无数人得到了共鸣、慰藉和感动，从中获得了开阔的眼界和心灵的滋养；另一方面，也出现了鱼龙混杂的问题，一些低俗化、同质化、过度娱乐化的东西等掺杂其中，拉低了整体水准。如何更好地激发新大众文艺的潜力活力，萃取脚下的“真金白银”，满足人民的精神文化期待？这是在优劣并存的现状下，我们绕不过的时代之问。

萃取脚下的“真金白银”，要先回归生活本身。

外卖骑手记录城市烟火，乡村主播展示田园生活，网民表达情感与经验，记录和分享每时每刻都在发生。而要真正打动人心，离不开善于观察的眼睛，善于倾听的耳朵，真听、真看、真感受，把生活中那些习以为常的“真金”提炼出来。那些最普通的日常里，可能藏着最深沉的情感。

就像成立42年的平度春泥诗社，农民写田间耕耘、四季收成，打工人写四处奔波、人间冷暖，孩子写山野风光、乡间趣事，这些土地里长出来的诗歌，足以温暖乡土，点亮普通人的精神生活。

萃取脚下的“真金白银”，还要跳出生活本身。

同样是分享，为什么有的作品就能够打动人心？这是因为创作者从个人经验中，提炼出了具有文学和艺术美感的共性的东西，或许是共通的审美，或许是共通的情感，总之，能够引起人们的共鸣。

就像今年初，一个“90后”小伙的“年度视频日记”点赞过千万，这是因为他把日常生活中微小善意的瞬间剪辑在一起，唤起了人们对善意、对美好最本真的拥抱；就像临沂蒙阴垛庄镇那支由老人们组成的“胡捣鼓”乐队，他们深受群众喜爱，不仅仅是因为他们知道农民喜欢什么，更因为他们站在那里，就让人感受到了一种对音乐的热爱，对生活乃至对生命的热爱。

繁荣互联网条件下新大众文艺，也是在塑造风清气正、积极向上的时代风尚。当大众脚下更多的“真金白银”被萃取出来，我们收获的，将是线上线下更加美好的生活空间；贡献的，将是民族与世界共享的一份份新认知与新经验。(熊苗)