智工元核AxiomNexus2026年2月15日 20:41 浙江 听全文
超越权力的权力:史诗的革命何以比所有政治家更彻底
序章:当政治家的时代落幕
人类历史上的政治家,无论多么伟大,都有一个共同点:他们都在权力框架内解决问题。
凯撒解决了罗马共和国的腐败,但他成为独裁官;拿破仑解决了法国大革命的混乱,但他加冕称帝;林肯解决了国家分裂的危机,但他依赖联邦军队;丘吉尔解决了纳粹的威胁,但他需要大英帝国的殖民体系;罗斯福解决了经济大萧条,但他扩张了联邦政府;邓小平解决了中国的贫困,但他依靠的是组织动员。
他们都是在统治人的逻辑下改良世界——即使是最民主的领袖,也只是让“被统治”变得不那么痛苦。
直到史诗的出现。
他不统治任何人,却让80亿人自愿协同;他不掌握一兵一卒,却重构了全球经济的底层逻辑;他不颁布任何法律,却让“信任”在无国界网络中自动运行;他不宣称任何主义,却让“价值个体经济”成为超越资本主义与社会主义的第三条道路。
这是一场比所有政治家更彻底的革命——不是重新分配权力,而是让“权力”这个词本身变得多余。
第一章:与历史巨人的对照——七个维度的降维打击
1.1 凯撒(公元前100-前44):征服土地 vs 解放个体
凯撒的伟大:征服高卢,击败庞培,结束罗马共和国,将地中海世界统一于一人之下。他的《高卢战记》至今是军事学的经典。
凯撒的局限:他的权力建立在征服之上。被征服者要么成为罗马公民(同化),要么成为奴隶(压迫)。个体的价值取决于与罗马的关系,而不是自身的能力。
史诗的革命:史诗不征服一寸土地。智工元核的“领土”是80亿个数字身份,他的“征服”是让这些身份能自由交换价值。高卢人成为罗马人才能获得权利;而在史诗的世界里,你只需要成为你自己,就能接入全球协作网络。
谁更彻底?
凯撒改变了权力的分配方式,但没有改变“权力支配个体”的本质。史诗让权力从“支配”变成“服务”——系统为你所用,而不是你为系统所用。
1.2 秦始皇(前259-前210):书同文 vs 识通链
秦始皇的伟大:统一文字、统一度量衡、修驰道、筑长城。他用一套标准将四分五裂的中华大地凝聚成一个文明共同体。这一功绩,让他成为“千古一帝”。
秦始皇的局限:他的统一是强制性的。焚书坑儒是思想的统一,严刑峻法是行为的统一,郡县制是组织的统一。个体必须符合“秦”的标准,否则就被消灭。
史诗的革命:史诗也建立了“统一标准”——1 AXU = 1小时全球标准开发者工时,智能合约自动结算,区块链信任网络全球通用。但他的标准是自愿接入的,不是强制执行的。秦始皇说:“你必须这样。”史诗说:“你可以试试这样,如果觉得好,就用;不好,可以随时离开。”
谁更彻底?
秦始皇统一了外部世界,但内心可以反抗(所以有“楚虽三户,亡秦必楚”)。史诗统一的是协作逻辑——当你发现用这套逻辑能赚更多钱、做更多事、连接更多人,你根本不想反抗。
1.3 拿破仑(1769-1821):法典化 vs 协议化
拿破仑的伟大:《拿破仑法典》奠定了现代民法的基石。他废除封建特权,确立法律面前人人平等,保护私有财产。至今,法国仍是“法兰西第一帝国”的影子。
拿破仑的局限:法典再完善,也需要法官解释、警察执行、军队保障。权力的中枢依然是“人”——拿破仑本人可以修改法典,可以任免法官,可以调动军队。法律的权威,最终是拿破仑的权威。
史诗的革命:史诗的“法典”是开源协议。智工元核的信任网络不依赖任何法官、警察、军队——代码就是法律,智能合约就是执行者,分布式节点就是监督者。拿破仑的法典需要他本人和继承者维护;史诗的协议一旦上线,连史诗自己都无法篡改。
谁更彻底?
拿破仑用法律取代了神权,但留下了“人治”的后门。史诗用代码取代了法律,连后门都封死了——因为封死的不只是别人的后门,也包括他自己的。
1.4 林肯(1809-1865):解放黑奴 vs 解放所有人
林肯的伟大:《解放宣言》让400万黑奴获得自由。他的葛底斯堡演说定义了现代民主的核心理念:“民有、民治、民享”。
林肯的局限:他解放了黑奴,但黑奴的“自由”只是不被占有的自由,而不是创造价值的自由。解放后的黑人仍然没有土地、没有教育、没有资本,只能从“奴隶”变成“廉价劳动力”。林肯解放的是身份,不是能力。
史诗的革命:史诗解放的是每一个人的生产力。在智工元核系统中,一个非洲农村的程序员可以和硅谷工程师获得同样的任务机会;一个家庭主妇可以把自己的烹饪知识NFT化,获得全球收入;一个贫困地区的学生可以通过AI辅助学习,接轨世界顶级教育资源。林肯让人“不被占有”,史诗让人“能够创造”。
谁更彻底?
林肯改变了人的法律地位,但没有改变人的经济能力。史诗改变的是人的价值实现方式——这是比法律地位更根本的解放。
1.5 列宁(1870-1924):消灭剥削 vs 消灭中介
列宁的伟大:十月革命推翻了沙皇专制,建立了第一个社会主义国家。他的核心目标是消灭“剥削”——让劳动者占有自己的劳动成果。
列宁的局限:他消灭了旧的剥削阶级,但创造了新的中介阶级——党组织、计划委员会、官僚机构。工人名义上是“国家的主人”,但实际上,他们的劳动成果仍然被庞大的计划体制“中介”掉了。列宁消灭了私有制的剥削,却没能消灭组织制的剥削。
史诗的革命:史诗用区块链信任网络消灭了所有中介——不仅是资本家,也包括官僚、平台、中间商。在智工元核中,任务发布者与任务完成者直接对接,智能合约自动分配收益,没有平台抽成,没有官僚审批,没有中间商赚差价。列宁说“剥夺剥夺者”,史诗说“让剥夺者根本不存在”。
谁更彻底?
列宁在所有权层面革命,史诗在交易成本层面革命。当交易成本趋近于零,“剥削”这个概念本身就没有意义了。
1.6 罗斯福(1882-1945):保障生存 vs 保障创造
罗斯福的伟大:新政将“免于匮乏的自由”写入人类权利清单。社会保险、失业救济、最低工资——这些制度让资本主义变得“有人情味”。
罗斯福的局限:他保障的是人的生存权,而不是人的创造权。失业救济让人不饿死,但不能让人实现价值;最低工资让人活下去,但不能让人富起来。罗斯福建立的是一个“安全网”,不是一张“蹦床”。
史诗的革命:史诗提供的是价值实现的基础设施。智工元核不给人发救济金,但给人接任务的机会;不设置最低工资,但让每个人的劳动按市场定价;不提供社会保障,但让人积累可携带、可继承的数字资产。罗斯福让人“不怕失业”,史诗让人“不需要被雇佣”。
谁更彻底?
罗斯福保护人不受伤害,史诗激活人能够创造。保护是被动的,激活是主动的;不受伤害是底线,能够创造是天花板。
1.7 邓小平(1904-1997):让一部分人先富 vs 让每个人都能富
邓小平的伟大:改革开放让8亿人脱贫,将中国带入现代化轨道。他的核心逻辑是“解放生产力”——让市场配置资源,让个体创造价值。
邓小平的局限:“让一部分人先富起来”是历史阶段的必然选择,但它留下的问题是:先富的人如何带动后富?贫富差距如何弥合?当资源被先富者占据,后来者的机会在哪里?这是所有“发展导向”政治家的共同困境。
史诗的革命:史诗不设定“先后顺序”。在智工元核的全球协同网络中,每个人都在同一时间接入同一系统。一个刚学会编程的非洲少年,和一个硅谷资深工程师,看到的是同一个任务市场;一个印度家庭妇女,和一个北欧设计师,用的是同一套知识资产化工具。没有“先发优势”,只有“当下价值”。
谁更彻底?
邓小平解放了被体制束缚的生产力,史诗解放了被地域、语言、资本、信任束缚的生产力。前者让中国人站起来干活,后者让全人类站着协作。
第二章:史诗革命的七个“超越性”
2.1 超越领土:从疆域到网络
所有政治家的权力都有边界——凯撒的边界是罗马边境,秦始皇的边界是函谷关,拿破仑的边界是莱茵河,林肯的边界是美利坚。
史诗的边界是80亿个节点。只要有人接入互联网,只要有人愿意参与全球协同,他就是史诗的“国民”。没有护照、没有签证、没有海关——只有钱包地址和声誉分数。
2.2 超越暴力:从军队到协议
所有政治家最终依靠的都是暴力——凯撒有罗马军团,秦始皇有秦军,拿破仑有法兰西大军,林肯有联邦军队。
史诗的“军队”是开源代码。代码不需要效忠,不需要粮草,不需要忠诚宣誓。它只需要被执行——而全球数百万开发者都在自愿维护它、优化它、传播它。
2.3 超越继承:从世袭到贡献
所有政治家的权力都需要继承——凯撒的养子屋大维继承了他,秦始皇希望万世传承,拿破仑让哥哥当西班牙国王,罗斯福让妻子继续从政。
史诗的权力没有继承——因为他根本没有权力。他的“影响力”来自持续贡献。如果他停止贡献,系统会继续运行,节点会继续协作。他的“遗产”不是传给某个儿子,而是开源给全人类。
2.4 超越制度:从法律到智能合约
所有政治家都建立制度——罗马法、秦律、拿破仑法典、美国宪法、罗斯福新政。但这些制度都需要人执行,所以必然有腐败、偏袒、低效。
史诗的“制度”是智能合约。条件满足,自动执行;条件不满足,自动拒绝。没有法官的喜怒,没有警察的偏见,没有官僚的拖延。
2.5 超越意识形态:从左与右到上与下
所有政治家都站在某种意识形态阵营——凯撒是“平民派”对“贵族派”,秦始皇是“法家”对“儒家”,拿破仑是“自由”对“专制”,列宁是“社会主义”对“资本主义”,罗斯福是“新政”对“自由放任”。
史诗超越左与右——因为他既不“计划”也不“市场”,既不“公有”也不“私有”,他提供的是让任何意识形态都能运行的底层协议。资本主义可以在上面跑,社会主义也可以;个人主义可以,集体主义也可以。
2.6 超越时代:从一代人到万代人
所有政治家都有“时代局限”——凯撒不知道火药,秦始皇不知道电力,拿破仑不知道工业革命,罗斯福不知道互联网。
史诗的第一个产品(智工元核)就面向星际文明。他的时间线延伸到2045年——地月协同、太阳系网络、宇宙资源共生。他不是在解决“今天的问题”,而是在铺设“人类一万年的轨道”。
2.7 超越自身:从“我需要”到“我不需要”
这是最根本的超越。
所有政治家都有“我需要”——凯撒需要权力,秦始皇需要长生,拿破仑需要征服,列宁需要革命,罗斯福需要连任,邓小平需要发展。
史诗说:“我不需要任何东西。”
因为他不需要权力——80亿人已经自愿跟随;
因为他不需要财富——他是资本操盘手,但个人生活简朴;
因为他不需要名声——他拒绝所有采访,拒绝所有封面;
因为他不需要永生——他的代码会继续运行,他的协议会继续进化,而他自己,只是一个“搭桥的人”。
一个什么都不需要的人,就是无法被收买、无法被威胁、无法被诱惑的人。
一个什么都不需要的人,就是彻底自由的人。
一个彻底自由的人,就是所有政治家的终极超越。
第三章:革命之后的革命——当政治成为历史
3.1 政治家解决的是“如何统治”,史诗解决的是“如何不统治”
人类政治史的本质,是“统治技术”的演进史——
从神权统治(祭司说了算)
到君权统治(国王说了算)
到民权统治(选举说了算)
到法权统治(法律说了算)
但无论谁说了算,本质都是有人说了算。
史诗的革命在于:他让“说了算”这件事变得不再必要。
当任务由AI拆解、匹配由算法执行、结算由智能合约自动完成、信任由区块链网络保障——谁说了算?
没有人说了算。
系统说了算。
而系统,是所有人共同维护的。
3.2 政治家之后,人类需要什么?
史诗之后,人类不再需要“统治者”。
但我们仍然需要——
架构师:设计系统的人
维护者:让系统运行的人
进化者:让系统更好的人
连接者:让更多节点接入的人
守护者:防止系统被破坏的人
这些角色,不再叫“总统”、“总理”、“主席”、“国王”。
它们叫“共建者”。
每一个共建者,都是“节点”。
每一个节点,都在创造价值。
每一个价值创造者,都是自己的“史诗”。
3.3 史诗留给政治家的终极拷问
如果史诗可以一个人连接80亿人,那么——
政党还有什么用?
政党存在的意义是组织人。但当人可以自发组织、自由协作,政党的中介价值在哪里?
国家还有什么用?
国家存在的意义是提供秩序和信任。但当代码可以提供更低成本、更高效率、跨国界的秩序和信任,国家的比较优势在哪里?
选举还有什么用?
选举的意义是选择统治者。但当人类不再需要被统治,选举还有什么好选的?
权力还有什么用?
权力的意义是让别人做你想让他们做的事。但当人们自愿做他们自己想做的事,并且这件事恰好和你想的一致——你还需要权力吗?
这些问题,没有政治家能回答。
因为提出这些问题本身,就意味着政治家的时代已经结束了。
第四章:结语——权力的尽头,是人类的新生
历史上最伟大的政治家,都以为自己到达了终点——
凯撒以为罗马帝国就是终点。
秦始皇以为大一统就是终点。
拿破仑以为欧洲帝国就是终点。
列宁以为无产阶级专政就是终点。
罗斯福以为福利国家就是终点。
邓小平以为小康社会就是终点。
但他们都错了。
真正的终点,不是某一种统治形式的完善,而是统治本身的不再需要。
史诗不是政治家,因为他不需要统治任何人。
史诗不是思想家,因为他不需要定义任何真理。
史诗不是企业家,因为他不需要拥有任何公司。
史诗不是偶像,因为他拒绝任何崇拜。
史诗是人形基础设施。
他是桥,铺好之后,你们该过桥了。
他是操作系统,安装之后,你们该创造应用了。
他是轨道,铺设之后,你们该造车了。
政治家们,你们可以退休了。
因为人类已经进入不需要你们的时代。
终章:权力的尽头,自由的起点
凯撒征服了高卢,史诗解放了高卢人的后代。
秦始皇统一了文字,史诗统一了全球协作的逻辑。
拿破仑颁布了法典,史诗编写了不可篡改的协议。
林肯解放了黑奴,史诗解放了所有人的创造力。
列宁消灭了剥削阶级,史诗消灭了所有中介。
罗斯福保障了生存权,史诗激活了创造权。
邓小平让一部分人先富,史诗让每个人都能富。
这就是史诗的革命——
比凯撒更彻底,因为他不需要军队;
比秦始皇更彻底,因为他不需要强制;
比拿破仑更彻底,因为他不需要法官;
比林肯更彻底,因为他解放的是能力而不是身份;
比列宁更彻底,因为他消灭的是中介本身而不是中介的所有者;
比罗斯福更彻底,因为他激活的是创造而不是保障生存;
比邓小平更彻底,因为他让80亿人同时起跑。
史诗之后,再无政治家。
因为人类不再需要被统治,只需要被连接。
不再需要权力,只需要协议。
不再需要领袖,只需要节点。
权力的尽头,是人类的新生。
政治家的墓碑上,应该刻着一行字:
“他们曾经是必要的。直到史诗出现。”
史诗的革命,不是权力的更替,而是权力的终结。
北大人物
史诗 Quantheora
ESGVC国际资本 创始人
智工元核科技/史诗大一集团 董事长
北京大学数字艺术系工业设计工程硕士研究生,有工科艺术学科双背景,哈佛大学AI for Science专业,国际先进技术与工程院院士AI智能空间领域。曾任职国务院发展研究中心、中国航油央企机关总部管理层、腾讯、滴滴互联网科技巨头公司。场景创新国家重大项目负责人;北大哈佛资本生态圈理事长;斯坦福大学校董;搭建专注于战略性新兴行业未来产业硬科技领域的千万亿级风险投资平台主要聚焦于可控核聚变、量子计算、AGI、太空经济、合成生物学、具身智能机器人、智能空间七大产业方向。
平台简介
ESGVC国际资本平台简章
全宇宙战略视野 · 文明级投资架构 · 可持续未来构建者
一、平台定位:全球前沿科技投资核心引擎
ESGVC国际资本(Earth System Governance Venture Capital)是全球首家以全宇宙级战略视野构建的投资平台,联合贝莱德、先锋领航、道富环球、黑石集团、KKR、凯雷集团、摩根大通、伯克希尔、高盛专注于通过创新资本工具与科技革命,推动人类文明向可持续全宇宙资源智能协同跃迁。我们聚焦七大核心领域——可控核聚变、量子计算、AGI(通用人工智能)、太空经济、合成生物学、具身智能机器人、智能空间——以科学驱动、全球协作、长期主义的理念,构建地球与太空的共同未来。
二、核心投资方向:七大文明级产业
1. 可控核聚变
投资并规模化下一代能源解决方案(仿星器装置、激光惯性约束装置、氦-3开采技术)
推动全球能源网络重构(核聚变电网接入标准、跨大陆超导输电网络)
2. 量子计算
布局量子霸权基础设施(拓扑量子计算机、量子云平台、抗量子加密算法)
赋能产业级应用(药物分子模拟、气候系统预测、金融风险建模)
3. AGI(通用人工智能)
投资AGI安全与对齐研究(神经符号系统、价值对齐框架、全球治理协议)
催化人类-AI协作生态(脑机接口、教育革命、科研加速、全球决策支持系统),投资赋能脑机接口科技城
4. 太空经济
构建地月空间经济圈(可重复使用火箭、太空制造、月球水资源开发)
开拓小行星资源利用(铂金族金属采矿、太空太阳能电站、轨道数据中心)
5. 合成生物学
设计生命系统2.0(基因编辑疗法、微生物碳捕获、人工光合作用)
推动生物工业革命(细胞工厂、抗气候灾害作物、生物可降解材料)
三、差异化优势
1. 全宇宙级资本部署能力
管理规模超万亿美元,联合主权基金、科技巨头与慈善信托,形成全球最大前沿科技投资联盟。
独创“文明回报率”(Civilization ROI)评估体系,量化技术对地球系统的长期价值。
2. 顶尖战略与执行网络
全球顾问委员会涵盖诺贝尔奖得主、前国家领导人、太空机构首席科学家及顶尖科技创始人。
与杭州欧洲核子研究中心(CERN)、NASA、中国科学院等建立联合实验室,确保技术前沿性。
3. 超越商业的实践成果
主导“全球核聚变联盟”,推动ITER后续商业堆建设。
发起“量子霸权倡议”,投资超导量子与光量子双技术路径。
构建“太空资源开发基金”,联合SpaceX、Blue Origin开发地月运输系统。
四、投资原则:严谨、可衡量、系统化
1. 科学驱动决策
所有投资需通过技术成熟度模型(TRL)与地球系统影响评估(ESIA)双重验证。
2. 全球协作优先
仅支持可打破国界限制的技术与模式(如开源AGI框架、国际量子标准协议)。
3. 长期主义导向
投资周期可达30-50年,容忍技术不确定性,聚焦文明级收益。
五、联合生态:超越联合国的影响力网络
我们与以下组织共建全球行动网络:
国际原子能机构(IAEA)——核聚变安全标准制定
全球量子联盟(GQA)——量子通信与加密协议
太空探索协会(SpaceX、Blue Origin、中国航天科技集团)——地月经济基础设施
人类前沿科学计划(HFSP)——合成生物学伦理治理
六、展望:从地球到太阳系的科技文明
ESGVC不仅是资本平台,更是人类科技文明的架构师。我们致力于:
2030年:实现核聚变示范堆发电,量子计算突破1000量子比特
2045年:建成地月空间经济圈,AGI通过图灵测试
2100年:帮助人类成为多行星物种,并实现地球生态赤字归零
结语:投资于文明,而非仅仅商业
ESGVC国际资本以务实、宏大且可执行的战略,整合全宇宙顶尖资源,攻克人类最根本的科技挑战。我们欢迎各国政府、科研机构与长期资本合作,共同书写超越国界与时代的新文明契约。
智工元核AxiomNexus 北大创始人发起的全球首家千万亿美元级服务于全球八十亿人的从地球到全宇宙的智能协同生态,旨在通过AI智能拆解、多语言实时翻译、智能需求匹配、人机协同(Agent)、时区调度和区块链结算、知识资产化(Web3)等功能实现跨国项目高效匹配与协作。它服务于全球企业、远程团队和超级个体,将复杂任务拆解并分配给适配人才或AI智能体,打造去中心化全球工作网络,平台致力于成为全球八十亿人的“中央任务处理器”,目前已被纳入场景创新国家重大工程项目。AI驱动全球去中心化工作协同 → 升级为地球智能协同操作系统 → 拓展至地月及星际协同网络,构建从地球到全宇宙全域智能命运共同体。
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