我准备花费10年的功夫写一部《资本人性论》，解读资本背后的人性。这是其中的一个片段，这里我所要解读的是：货币是怎样来到这个人世间的？货币会不会像马克思所说的资本那样，一旦来到人世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西？货币发展都经历了几个发展形态？背后又隐藏了多少人性的发展形态？

只有解密货币诞生及其发展形态动能的密码，才能揭开隐藏在货币背后人性的那神秘面纱。

人类发展之初，本来没有货币，只是后来经历了商品漫长的交换，货币才发展而来。货币每向前发展一步，人性也就随之先前发展一步，因为有什么样货币发展形态，就会导致什么样的人性发展形态。

货币的诞生及其发展经历了一个漫长的历史过程，主要包括物物交换、一般等价物的出现、金属货币、纸币、数字货币等五大发展形态。这是逐级向上向前发展的。

人类最初生产的食品都只是为自己食用的，那个远古世代经常出现不够本部落人食用的，因此绝不会与外部落分享自己的食物，因为与外部落人分享自己的食物，本部落都人就会有人饿死。可以说，那个世代，部落生产的所有产品都只是供本部落自己用的，所以说那是一个自用产品的世代。在那个自用产品的阶段，人类当然不需要交换。就是说，那是一个没有物物交换的世代。所以，那个世代不可能有货币的半点容身之地。

可是，那个世代本部落生产的物品是很有限的，他们发现外族生产的物品和本部落的不一样，而且能够满足本部落更多的不同需求。基于人对不同需求产品的渴望，人们总是想方设法得到外族人手里的产品。要知道，要想拿到外族产品，只有两种路径。一个靠抢或掠夺，那就要发动战争，而且能够成为战争中的胜利者。那个世代，食不果腹，生产力之低下，生活物资之匮乏，人性之恶劣，因此招致的战事是最多的。这也说明，古人是最野蛮的，就像动物界大动物吃小动物那样，毫无道理地屠杀外族人，为的仅仅是吞并外族人的物资。那也说明，古人类的人性恶或兽性的残留是最多的，人性之善是最少的。人性善只会给予本族人，不会给予外族人。

从那以后，人类每前进一步，就远离了野蛮一步，就向文明更进了一步。

远古时代，部落人之间，要想相安无事，和平发展，除了战争以外，就必须开发出另一条路径，那就是商业的物物交换，自此人类的文明之路才会开发出来。

所以说，战争与和平，从远古时代就存在了。所以学者才说，战争与和平是人类发展的永恒主题。我要说的是，战争与和平更是人类的人性发展的永恒主题。放弃战争，追求和平，那是人性的光辉。选择战争，放弃和平，那是人性的黑暗。

从没有物物交换到物物交换，标志着人类走向文明的第一步。那是因为，尽量避免战争，寻求和平，告别野蛮，是人类发展文明、告别动物界的第一步。然而，这一步似乎永远在路上，似乎永远无法完成。因为，只要战争存在一天，人类就永远无法完全告别动物界，永远无法告别野蛮。因为，虽然追求和平，总是免不了战争，那是因为人性总是残留着兽性和野蛮。在我看来，凡是通过战争解决问题的，那就是野蛮，凡是通过和平解决问题的，那才是文明。实践已经充分证明，无论以后生产力多么发达，人类的兽性永远不会灭绝或绝迹。因为，物资是有限的，而欲望却是无止境的，直到现代人类还没用完全脱离兽性，雄辩的事实已经证明，现代人类还时常依靠战争来解决问题。

人类要彻底告别动物界，就必须永远告别战争，就必须要永远适用和平的发展方式。物物交换是人类走向和平发展、告别战争的第一步。

人类早期物物交换的阶段，发生在原始社会的初期。物物交换是人类告别野蛮、走和平发展的转折点。之前的世代，因为产品没有剩余，所以不会发生物物交换，因此战争频发。物物交换的出现和频繁适用，战争就逐年减少。

物物交换是随生产力的发展出现剩余产品的结果。剩余多少，才有可能交换多少。人们通过物物交换来获取所需物资。比如，游牧民族用自己多余的猎物去交换农耕民族的谷物，或者一个部落的人用自己多余的粮食去交换另一个部落多余的兽皮。

不过，那个时代的物物交换还并不普遍，而且这种交换方式存在着诸多的不便，交换双方的需求很难恰好匹配，这种情况严重阻碍着人类文明的进步。为了交换的匹配，于是一般等价物就应运而生了。

从物物交换发展到一般等价物，就迎来了货币诞生的曙光。物物交换的频繁发生，人们开始寻找一种大家都普遍接受的物品作为交换媒介，这就是一般等价物。在不同地区，曾出现过各种不同的一般等价物，如贝壳、牲畜、布帛等。例如，在古代中国的某些时期，贝壳就被广泛用作一般等价物，人们可以用贝壳来交换各种商品。中国古代丝绸之路的世代，丝绸就是一般等价物。

马克思发现，游牧民族最先发展了货币形式，因为他们的一切财产都具有可以移动的，因而可以直接让渡的形式，又因为他们的生活方式使他们经常和别的共同体接触，因而引起了产品交换。人们过去常常把作为奴隶的人本身作为原始的货币材料，但是从来没有把土地当做这种材料。只有在发达的资本主义社会里才会产生，最初它出现在17世纪最后的30多年，只是在一个世纪以后的法国资产阶级革命时期，才有人试图在全国范围内来实现它。

从一般等价物发展到金属货币的时代，是货币发展的最关键一步。随着生产力的发展，货币之所以选择了金银，那是因为金银材料具有极大的特质，具有质地均匀、易于分割、不易磨损、便于保存等优点，于是就逐渐取代了其他一般等价物，成为主要的货币形式。

早期的金属货币形状各异，后来逐渐规范化。如中国秦朝统一货币为圆形方孔的铜钱钱，这种形制便于携带和使用，对中国古代货币制度产生了深远影响。中国古代的铜钱、西方的金币银币等都是典型的金属铸币。

随着经济的发展，金属货币在使用中也暴露出一些问题，如携带不便等，于是纸币就应运而生来。中国北宋时期出现的“交子”是世界上最早的纸币。 它是富商联合发行的一种信用凭证，后来被政府接管和规范。随着时间推移，纸币在各国广泛流通，成为现代货币的主要形式之一。

从金属货币发展到纸币的时代是货币产生质变或质的飞跃的一步，也是人性飞跃的一步，使得人性产生了患得患失、走向变形的的特质。人性基于人而发生，金钱越多，好人做的好事就越多，坏人做的坏事也自然越多。金钱本无人性，人性出自驾驭金钱的人品。

数字货币跻身于现代货币体系，是货币发展的高级形态。随着经济全球化的发展，现代货币体系不断演变和完善。货币逐渐从实物形态向数字化、电子化方向发展，于是就出现了电子货币、信用卡、移动支付等多种新型支付方式，使交易更加高效便捷。

总之，货币的诞生是商品交换发展的必然结果，包括激发受益和受害两个方面。货币不会像马克思所说的资本一样，一旦来到人世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。因为，一方面，货币极大地促进了商品经济的发展，推动了社会的进步，满足了人更大的需求和欲望。另一方面，它极大地激发了一些人不择手段祸害他人的人性恶。

从解读货币的人性角度看问题，货币本身无所谓人性，是促使商品买卖的货币激发出的人性，但发挥作用的不是货币，而是使用货币的人。形形色色的人在使用金钱时，激发出形形色色的人性。金钱本身没用人性，金钱使用者让金钱赋有了人性，那是以金钱使用者的意志为转移的。有钱能使鬼推磨，也能让神仙为人推磨。